COMPORTAMENTO
24/01/2019 15:23 -02

O que os brancos ocidentais não entenderam sobre o método Marie Kondo

A repercussão no programa Netflix ignora um aspecto essencial do método KonMari: suas raízes xintoístas.

ASSOCIATED PRESS

Quando eu era criança, muitas vezes eu me juntava à minha mãe para fazer uma oração no santuário que ela tinha em seu quarto.

O santuário me parecia uma casa de bonecas, um modelo em menor escala feito de madeira e vidro de um santuário normal. Ele guardava pequenas tigelas de arroz, água e sal.

Minha falecida mãe era japonesa se casou com um americano em 1958, e apesar de sua insistência para que seus filhos não soassem como estrangeiros para os outros, ela nunca desistiu de sua religião.

Minha mãe sempre praticou o xintoísmo diariamente em nossa casa, mesmo que de uma maneira solitária e, por vezes, teimosa. 

“Bata palmas três vezes”, ela me instruiu, “então os kamis sabem que você está aqui”.

Kamis são espíritos xintoístas presentes em todos os lugares - em humanos, na natureza, mesmo em objetos inanimados. Quando eu cresci, eu entendi que isso significava que todas as criações guardavam um tipo de “milagre”.

Eu poderia considerar uma espátula usada para cozinhar meus ovos com a admiração e apreciação consciente que você poderia ter em relação a uma escultura.

Afinal, alguém teve que inventá-la, muitas mãos humanas e recursos ajudaram a tornar essa espátula real para mim, e agora eu uso ela todos os dias.

De acordo com o xintoísmo, alguns objetos inanimados poderiam ganhar uma alma após 100 anos de serviço - um conceito conhecido como tsukumogami - então era natural reconhecê-los e expressar minha gratidão por eles.

“Diga ao kami-sama pelo que você é grata”, minha mãe me dizia, referindo-se a Deus ou ao supremo kami, “e o que você quer”.

Era impossível não ter a minha mãe em mente quando assisti ao programa Netflix de Marie Kondo Tidying Up pela primeira vez. Em cada episódio, Kondo, uma consultora de organização profissional, instrui seus clientes a identificar os objetos em suas casas que “despertam alegria” e planeja um plano para honrar esses objetos limpando-os e armazenando-os adequadamente.

Ela também incentiva as pessoas a se descartarem os objetos que não despertam alegria, mas não sem antes de agradecer pelo serviço prestado.

A maneira como Kondo faz questão de agradecer as casas lotadas que ela visita e agradece as roupas, livros e luminárias que tanto serviram para aquelas famílias me pareceu um modo poderosamente xintoísta de enxergar a vida.

Minha mãe poderia pegar qualquer um dos tesouros em nossa pequena casa e contar-me sua história e quanta alegria eles lhe deram. Um objeto de decoração no formato de um passarinho nos lembrava dos pássaros que vinham aos nossos jardins. Havia o pequeno jarro de cerâmica que meu irmão fez na quinta série. Uma taça preta simples era uma antiguidade medieval da igreja do pai dela. Cada um deles era limpo regularmente e exibido com bastante cuidado.

A mentalidade xintoísta estava presente em tudo que minha mãe fazia. Tanto ela como meu pai cresceram na pobreza, ela no Japão rural e ele em uma cidade de mineração de carvão.

Depois que eles se casaram, não tinham muito dinheiro comparado a outras famílias em nossa vizinhança - meu pai nos apoiou com o seu salário de aposentado da Marinha e na venda de joias na JCPenney - mas tínhamos uma casa agradável, embora modesta.

Enquanto a resposta de meu pai às riquezas que recebíamos resultava em dívidas de cartão de crédito da Neiman-Marcus e em uma garagem cheia de mais de 30 anos de produtos baratos, minha mãe não gostava da mentalidade descartável e aquisitiva da cultura ocidental.

Ela reciclava as coisas muito antes de ser popular, reaproveitando objetos que outros poderiam jogar fora. Ela lavava os sacos de plástico e reutilizava, porque uma grande quantidade de energia e materiais haviam sido utilizados em sua fabricação.

Ela fazia compostagem. Ela usava a água da chuva. Ela pegou garrafas de vidro e usou para compor o jardim. Ela cortava camisas velhas e usava como trapos, mas guardava os botões para projetos de costura.

Estou usando minha mãe como exemplo, mas é cultural utilizar os objetos com uma espécie de dignidade.

A cultura japonesa, como qualquer outra, não é única, mas a expectativa de respeitar onde você mora e trabalha - e, portanto, outras pessoas - está enraizada em muitas famílias japonesas que praticam as tradições xintoístas.

Valorizar o que você tem, tratar os objetos que você possui como não descartáveis, mas valiosos, não importando o real valor monetário deles, e colocar tudo à vista para que você possa valorizar cada objeto individual são essencialmente modos xintoístas de viver. Mesmo se você não tiver espaço para prateleiras de livros ou não puder pagar por uma cômoda com gavetas suficientes, faça o que der, em vez de ficar insatisfeito por não ter mais.

É por isso que algumas crianças no Japão limpam suas cafeterias na escola. É por isso que você viu alguns japoneses pegando lixo depois da Copa do Mundo. Não é porque eles são geneticamente mais organizados e mais respeitosos. É porque muitos são culturalmente ensinados que pessoas, lugares e objetos têm kami.

Então, quando as pessoas começaram a condenar Kondo e seu método KonMari, os memes e críticas depreciativos me pareciam menos como um simples sentimento de “é, não para mim” e mais como um ataque cultural a essa forma de viver. No Facebook e no Twitter, outras pessoas também empáticas e culturalmente sensíveis zombavam de Kondo em termos nitidamente xenófobos.

A escritora Anakana Schofield ajudou a ampliar a reação com um tweet que ela expandiu para um artigo do Guardian, no qual ela se ofende com o método de Kondo de tocar nos livros para acordá-los.

“Certamente, a maneira de acordar qualquer livro é abri-lo e lê-lo em voz alta”, ela escreve indignada, “não toque com movimentos de dedos de fada - mas esse é o território sem sentido em que estamos.”

À medida que o fervor on-line recheado de preconceito não tão sutil aumentava, interpretações do método de Kondo se proliferaram.

Eu vi um meme alegando que Kondo queria limitar as pessoas a possuir apenas 30 livros, provavelmente 50 vezes em um único dia.

Eu continuei comentando toda vez que me deparava com a mensagem nas redes: “Isso não é verdade. Ela não se importa com quantos livros você guarda, contanto que eles não estejam causando angústia.”

Em um artigo intitulado “Mantenha suas mãos limpas e alegres longe das pilhas de livros, Marie Kondo”, o crítico Ron Charles, do Washington Post, escreveu: “E de repente as pessoas notaram o lado sombrio da guerra de Kondo: ela odeia livros.”

Novamente, Kondo não nega que ninguém tenha pilhas de livros ou qualquer outra coisa, contanto que essas pilhas não estejam causando ataques de pânico. E se eles estão fazendo com que as pessoas sintam isso, certamente ninguém pode impedir que essas pessoas recebam a ajuda de Kondo para se desfazer das pilhas.

Kondo acabou se dirigindo a seus críticos em um comunicado. “Não é sobre o que eu pessoalmente penso sobre livros”, disse o autora de best-sellers. “A pergunta que você deveria fazer é o que você pensa sobre os livros. Se a imagem de alguém se livrando de livros ou tendo apenas alguns livros o deixar irritado, isso deve lhe dizer o quanto você é apaixonado por livros, o que é claramente tão importante em sua vida. Se isso te irrita, isso te diz algo ... Isso em si é um benefício muito importante desse processo. ”

Mas a discussão nunca foi apenas sobre os livros. A escritora do Buzzfeed, Anne Helen Petersen, culpou Kondo, em parte, por esmagar o espírito da geração millennial. “A mídia que nos rodeia - social e mainstream, do novo programa Netflix de Marie Kondo à economia dos influenciadores de estilo de vida - nos diz que nossos espaços pessoais devem ser otimizados tanto quanto o próprio eu e a carreira. O resultado final não é apenas fadiga, mas envolve um esgotamento que nos segue para casa e para além dela”, escreveu ela.

A análise de Petersen não conseguiu reconhecer que o oposto também é verdadeiro. Kondo ensina que os bens materiais não são um meio para alcançar a felicidade e enfatiza que as pessoas apreciem o que elas têm, um método que ela pretende levar ao contentamento, não ao esgotamento.

É como se Petersen, como muitos outros críticos, defendesse que os memes forneçam resumos superficiais e incorretos do método de Kondo, em vez de assistir ao programa Netflix ou ler o livro no qual a série se baseia.

De qualquer maneira, as pessoas, em sua maioria brancas, que não são organizadoras profissionais, não tiveram problema em apontar para Kondo, uma mulher oriental e altamente reconhecida em seu campo, que sua abordagem é objetivamente errada.

Kondo ensina que os bens materiais não são um meio para alcançar a felicidade e enfatiza que as pessoas apreciem o que elas têm, um método que ela pretende levar ao contentamento, não ao esgotamento.

Eu nunca tinha visto esse nível de veneno concentrado e direcionado a uma pessoa de autoajuda / decoração de casa. Não à Martha com seus projetos de artesanato de mil etapas. Não à  Rachel Hollis dizendo que “garotas” devem lavar seus rostos e julgar amigos com base em se eles podem manter o peso. Nem mesmo Gwyneth quando ela disse a todos para colocarem um ovo na vagina. Todas sofreram reações adversas, mas nenhum atraiu tanta indignação quanto Kondo, muito depois que ela conseguiu vender 2 milhões de cópias de seu livro de estreia.

Mesmo que Kondo entregue seus ditames da maneira mais gentil possível, a mensagem estava clara para mim: pessoas brancas ficam confortáveis ​​quando uma mulher oriental assume um papel de serviço estereotipado, mas eles se sentem desconfortáveis ​​quando uma mulher oriental derruba nossas regras sociais não ditas.

Mesmo que ela tenha que lidar com um monte de homens, que deixaram todo o trabalho emocional de administrar o cotidiano para suas esposas. Inconscientemente ou conscientemente, Kondo atingiu um nervo.

Meu pai costumava dizer: 'Os japoneses fazem tudo ao contrário'. Mesmo quando eu era pequena, a frase me incomodava, embora eu não conseguisse entender o motivo. Agora eu sei. Isso significava que os japoneses eram os errados, o 'outro'.

Meu pai costumava dizer: “Os japoneses fazem tudo ao contrário”. Mesmo quando eu era pequena, a frase me incomodava, embora eu não conseguisse entender o motivo. Agora eu sei. Isso significava que os japoneses eram os errados, o “outro”.

Os ocidentais estavam no centro de seu universo, assim como os valores ocidentais estão no centro dos memes depreciando o método KonMari. Com efeito, as críticas online soam como as do meu pai: os japoneses são atrasados. Uma mulher oriental não poderia ajudar as pessoas brancas a viverem melhor, porque isso pode significar que ela é melhor.

Não há problema em dizer: “Ei, gosto da minha bagunça. Isso não me causa ansiedade, então vou deixar para lá as sugestões de Marie Kondo.”

E é verdade que as pessoas com tendências compulsivas de comprar podem ser incapazes de realizar esse estilo de limpeza sem ajuda de alguém.

Seu método não é para todos. Mas rejeitar suas sugestões com linguagem xenofóbica e arrogância ocidental genuína é descartar toda uma tradição cultural antiga que não prejudicou ninguém.

Depois que minha mãe morreu, eu pude apreciar o quanto ela estava cuidando de nossas vidas - indiretamente aplicando o método KonMari - para que pudéssemos entender o que é o kami

 

*Este texto foi originalmente publicado no HuffPost US e traduzido do inglês.